积极解体理论是一种理论道德发展由波兰心理学家卡齐米尔兹·达布罗斯基设计。它由五个层面组成,从完全的自我利益到几乎完全相反的主要关心他人。
第一级:初级集成
自我中心主义是这个层次的主导力量。处于这种道德发展水平的人很少关心他人。他们可能很好胜,经常赢,因为他们没有罪恶感或羞耻感来阻止他们做可能伤害他人的事情。
他们的目标往往局限于经济上的成功、权力和荣誉。他们缺乏同理心和自我反省的能力。当事情出错时,他们把责任推给别人,而不是自己承担责任。
二级:联合层解体
处于这一道德发展水平的个体不再完全以自我为中心,但他们还没有内化一套核心价值观。他们的动机更多地是出于对他人看法的担忧,出于对认可的需要或对惩罚的恐惧。缺乏内化的价值观使他们很容易成为被操纵的目标。他们可能会经历内心的冲突,但这些冲突是在外部竞争的价值观之间,比如社会群体和家庭的价值观。
三级:自发多层解体
在这个层次上,一个人开始形成一个等级价值观的核心。强烈的内心冲突发生是因为一个人对自己的理想和高的个人标准不满意。他会把自己现在的样子和他认为自己可以或应该成为的样子进行比较。为了达到理想而进行的斗争会导致抑郁、绝望、焦虑和自卑感。
例如,一个人可能有强烈的荣誉感,认为任何谎言都是道德失败或软弱的标志。如果他们为了摆脱麻烦而撒谎,他们可能会被内疚和羞耻所淹没。
处于这一层次的人也经常觉得自己在道德上与价值观与他们不一样的同龄人不同步。例如,他们可能会发现很难接受不完全诚实有时是被社会所接受的,因为有时我们会说一些言不由衷的赞美。
Dabrowski认为这一阶段是“积极失调”时期。在这一点上,一个人可能会表现出神经质和适应不良,但正处于达到更高发展水平的边缘。治疗师可能试图帮助患者适应社会规范,而不是帮助他或她达到下一个水平。不是每个人都能进入下一个阶段。对一些人来说,这可能是一生的斗争。
四级:有组织的多级解体
在这个层次的人已经学会了适应个人理想,并按照这些理想生活。他们有坚定而不可动摇的价值观。他们能够接受自己和他人,有强烈的责任感,致力于为他人服务。他们表现出强烈的同理心、同情心和自我意识。然而,要达到这种境界,就必须经历第三阶段的斗争。他以前的自我必须瓦解,为更理想的自我让路。
第五级:二级集成
达到道德发展第五层次的人,就达到了理想。内心的矛盾都得到了解决。
很少有人能达到这种程度,其特征是一生为人类服务,并按照尊重人类的最高和最普遍的原则生活。特蕾莎修女被认为达到了这种状态。
一个不太为人所知的第五层次个体是“和平朝圣者”(Peace Pilgrim),她放弃了自己所有的一切,花了28年的时间帮助别人找到内心的平静。
理论意义
通过这五个关卡并不容易,事实上会让你在情感上感到痛苦。许多人在从一个等级到下一个等级的过程中并不是故意这样做的。相反,他们发现自己被一些情有可原的情况推到了这条道路上,这些情况包括爱人的死亡,濒死体验,甚至是神秘的体验。他们也可能潜意识地感觉到他们已经为下一个阶段做好了准备。
层次之间最困难的过渡是第三层次和第四层次之间的过渡,许多努力通过第三层次的人会从咨询中受益,前提是提供咨询的人对理论和天赋有一定的理解。
如果没有这种理解,咨询师可能会花时间试图让个人适应生活,而不是帮助他们进入下一个阶段。
一旦一个人开始进入第四级,继续前进的选择是有意识的。这个人不再害怕自我的解体,并且能够接受这种痛苦,因为他或她明白,为了向更高的发展水平进步,这是必要的。
该理论与过度兴奋性之间的联系
那些有强烈情绪的人情感,知识想象力过度兴奋似乎最有可能获得更高水平的道德发展,其中情感和智力上的过度兴奋最为显著。
天才儿童和积极解体理论
这一理论更适用于成年人,而不是儿童,但一些有天赋的青少年开始关注事物现状和应该如何之间的冲突,这并不罕见。
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